■ 高迎春
    在我县张大庄乡大鱼李村中，至今生长着一棵千年唐槐。三个人才可以合抱的古槐，历经沧桑，像一位弯腰驼背的老人，树干倾斜向西南。槐树树心，早已腐朽中空，七八岁的顽童，可以沿着中空的树洞，爬向树冠。古槐树虽然仅靠树皮活着，却依然年年吐绿，荫护着村中百姓。
    明代永乐二年，皇帝下诏，命令北京密云一代民众南迁。牛郎山南雅李庄的李姓男儿，也在征召之列。幺儿年少，慈母难分难舍，遂决定与儿同行。徒步千里，结绳相连；饥餐露宿，风雨相伴；抵达山东地界，遣散迁民，随选落脚之地。庞老太君与儿行走在运河南岸，举目张望，但见沿河堤沿，有五棵枝叶茂盛的家槐，昂首而立。槐树上喜鹊喳喳欢叫，仿佛在迎接远道而来的客人，母子俩认定这儿是风水宝地，决定在此安家。伐木做房梁，芦苇做房顶，五棵大槐树旁从此有了新人家。因为紧靠河岸，李姓祖先就靠打渔为生，世代相传，人们称呼这个围绕五棵大槐树结庐繁衍的村落，为打渔李村。
    槐树原产于中国，在北方广为分布。国人相信槐树可以带来福禄，故而常在房前屋后种植，因此称呼槐树为家槐；又因为此树为中国独有，所以也称呼他为国槐。槐树枝叶繁茂，绿荫如盖，因为槐木、槐花皆呈黄色，被人视为高贵的象征，寓意它“刚正忠直”。《管子》记曰：“五沃之土宜槐”。可见，槐树在我国植槐的历史之悠久。周代外朝，种植槐树、荆棘，为朝臣列班的位置。因此，“槐棘”演变成三公九卿站列之位。由于周朝十分注重“三公面三槐”的礼法，因而以槐来代指科考，将书生赴考称作“踏槐”，科考之年称作“槐秋”，科考之月称作“槐黄”。诗曰：几年奔走趁槐黄，两脚红尘驿路长。其中的槐黄，指的就是文人赴考之事了。国人自古敬重槐树，典故在册，习惯使然。
    打渔李村的五棵槐树，见证着李姓子孙繁衍成长。每逢饥荒年月，槐树叶、槐树花、槐莲豆，就成了村民救灾的食物。《本草纲目》云：“槐树季春五日长似兔眼，十日似鼠耳，十五日始有槐之状，三十日叶成形。初生之嫩叶炸熟，用水淘洗后，可以食用，亦可代茶饮，其味十分鲜美。其花开时，状若米粒，炒后水煎呈黄色，其味亦鲜美”。可见，我国古代先民早就将槐叶、槐花放上了餐桌。槐树的种子，就是民间俗称的“槐莲豆”。秋后采集下来，放在清水中发泡，将皮去除，将槐籽放入铁锅内熬煮，放入精盐、蒜泥、香油，就成了风味独特的小吃。用槐花蒸鸡蛋糕、烙槐花菜饼、做木耳槐花汤，也很好吃。
    悠悠六百年，村名打渔李，渐渐被人写成了大鱼李。五棵大槐树，也渐渐由茁壮变为风蚀残年的老朽。其中一棵，被飓风连根刮断；其中三棵，在文化大革命时期，被村里人砍掉了。唯独村中湾边这一棵，还站在古井旁。很久以前，传说这棵槐树被白蛇所占。咸丰年间，有一村民清晨早起，去唐槐树下古井边去挑水，远远见到一条白蛇将尾巴缠在槐树上，将头伸进井里去喝水。担水人吓得扔掉扁担水桶，气喘吁吁跑回家中，惊出了一身冷汗，从此一病不起。有人不相信，说也许是井里冒热气，担水人一时看花了眼；有人坚信是真事，说这棵槐树歪向西南，就是被白蛇年年喝井里的水压弯的。当年拍摄《大刀记》电影的时候，有一场戏曾将这棵唐槐作为背景。如今，槐树旁边的古井，已经被封了井口。唯有空心古槐，还在向世人诉说着它的古老与沧桑。